Svjetska scena je isprepletana raznoraznim ciljevima i namjerama, proturanjima različitih ideja, shvatanja  i ubjeđenja. To je na jedan način donekle  shvatljivo i razumljivo iz razloga što je u prirodi ljudi da proguravaju «svoje» i da smatraju to najispravnijim i najboljim. Međutim problem, ne leži u tome! Nego je problem što se na sve moguće načine pokušava iskriviti stvarna slika vjere Islama i dokazati da on nikako nije dobrodošao u ovome vremenu.

Jedan od najsnažnijih i najboljih sredstava za prenošenje ideja su mediji a između njih posebno se ističe televizija. Pa recimo u kršćanskim zemljama, između ostalog,  ona uveliko služi za prenošenje i učvršćivanje njihovih vjerskih ubjeđenja. A ako uzmemo u obzir islam onda televizija i te kako utiče na ismijavanje i blaćenje islama pa često puta i u državama u kojima muslimani predstavljaju jedan veliki dio stanovništva. I ako se govori o islamu uglavnom se govori u negativnom obliku. Muslimani su teroristi, ekstremisti, fundamentalisti, krvopije i sve ono što bi moglo zaparati uši jednog savremenog i obrazovanog čovjeka. Većina ljudi, pa čak i onih koji nose muslimanska imena uzeli su „tuđi“ zaključku o nepogodnosti islama ne provjeravajući njegovu ispravnost.

Odgovor je jedan i jedini, ne trebamo islam jer se s njim ne možemo uklopiti u ovo društvo jer je njegov rok trajanja već istekao. Islam nam ne može organizirati život kakav bi mi htjeli „napredan“ i „suvremen“. Ako malo dublje uđemo u raspravu sa nosiocima ovakvog objašnjenja krajnji odgovor je , barem tako su nam rekli drugi. A ako priupitamo a na osnovu čega si sve to zaključio odgovora prihvatljivog nema. To i jeste baš...

Hakija Kanurić, svršenik fakulteta islamskog prava

TEME: Kakva je kazna za poljubac..., šta je šerijat..., kako je zikrio Allahov Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem...?

===================================

Ukoliko, pak, ...

Dizdarević: Vjera mi daje snagu da podnesem sva iskušenja

Licemjeri će u džehennem

Najbolnije je što su moja djeca izgubila djetinjstvo koje više niko ne može da im vrati • Zaklela sam se da ću dokazati nevinost svog muža i ostalih, ali i da budu kažnjeni odgovorni • Nažalost, u Londonu i Berlinu se osjećam bolje prihvaćenom, nego u BiH...
29.06.2008. 08:59

Kantonalnom Tužilaštvu u Sarajevu, trebalo je više od šest godina da pokrene istragu protiv Zlatka Lagumdžije, Tomislava Limova i više NN zaposlenika Centralnog zatvora u Sarajevu i FMUP-a, zbog osnovane sumnje da su između ostalog odgovorni i za nezakonito isporučivanje vlastima SAD-a, tzv. "alžirske grupe" 2002. godine. Bio je ovo povod da razgovaramo sa Nađom Dizdarević, suprugom Hadž Boudellaa, jednog od članova grupe.

Kako ste primili vijest o pokretanju istrage?

- Očekivala sam da tužilac i ranije sam pokrene istragu, što je bila njegova dužnost, ali on to nije uradio, pa sam prije dvije i po godine sama podnijela krivičnu prijavu protiv Lagumdžije i ostalih i drago mi je što se stvari pokreću s mrtve tačke.

Šta ćete dalje poduzeti? ....

STRANCI, A BLAGO NJIMA

Često se iskren musliman koji pokušava da prakticira Allahovu vjeru i sunnet Njegova poslanika osjeća strancem u svojoj porodici, društvu i državi. Osjeća se strancem među ljudima koji govore njegov jezik i međusobno se jezički razumiju. Garib-stranac je na ulici, školi i kupovini. Garib je u svojim osjećajima, razmišljanju, poimanju stvari. Njegove riječi "rekao je Allah i Njegov poslanik", "ovako hoće Allah i Njegov poslanik od nas", "ovo je haram, a ovo je halal " i slično, izazivaju glavobolju i alergiju.

Kod koga?

Kod osoba-muslimana koje tvrde da vjeruju u istog tog Allaha i da su sljedbenici Njegova poslanika. Gurbet-osjećaj da je stranac se sužava do te mjere da ponekad osjeća da je garib-stranac među samim garibima -strancima. Brate, sestro!!! Moramo raditi za Allahovu vjeru. Odgajajmo našu djecu. Previše spavamo i trošimo vrijeme u stvari koje nam ne koriste. Ostavimo ogovaranje, prenošenje tuđih riječi. "Subhanellah", ovaj garib hoće da budemo meleci.

Suprug! Supruga!

Gdje sam ja u tvom dnevnom rasporedu i naša djeca? Zašto nas lišiš imanskih osjećaja? Kada ćes naći vremena za nas? Izgovori riječ koja će opisati tvoje osjećaje prema nama. Hanuma, djeca te trebaju, i ja. Shvati me i moje obaveze. Trudim se da privredim za naš normalan i častan život.

"Subhanellah", ovaj garib hoće da samo mislim na njega i porodicu.

Brate!!! Sestro!!! Supruže!!! Suprugo!!! ...

Hatib: Hafiz. mr. Muhammed Fadil Porča

Uzvišenih Allah, subhanehu ve te'ala, kaže u Svojoj knjizi Kurani Kerimu:»Pojavio se nered na kopnu i moru zbog toga što su ljudske ruke zaradile da bi im dao da okuse nešto od onoga što su učinili nebili se povratili.«(er-Rum 41)

Uzvišenih Allah, subhanehu ve te'ala, nam ukazuje na svoju blagodat, da je u osnovi života na ovome svijetu učinio i uspostavio jedan savršen sistem po kojem treba sve da živi i da se vlada i po kojem će djela ljudska biti vagana i na kraju biti narušen zbog griješenja prema Allahu, subhanehu ve te'ala, i suprotstavljena njegovim principima i propisima. Vidimo da se veliki nered na zemlji pojavio. Ljudi uveliko osjećaju nesigurnost kako za svoje živote tako i za svoje imetke i čast a prije svega za svoju vjeru i sve ono ostalo što im je vrijedno.Osnovni razlog toga jeste suprotstavljanje Allahovim zakonima , što je osnova fesada i nereda. Zašto se Allahovi zakoni ne poštuju i što se po njima ne radi kada znamo da su oni savršeni i da u njima mahana nema, i kada znamo da je ova vjera garant uspjeha svakome?

Odgovor na to jeste da se nije našla ta skupina mumina koji će čvrsto uzeti i prihvatiti i ponijeti ovu vjeru kao najveći emanet za koji se živi i umire, skupina mumina koji su shvatili cilj i svrhu na ovom svjetu. Zato je mnogima svejedno šta se radi, prvo od njihove vjere a onda od muslimana i svega što je Allah svetim učinio. Upravo zbog toga, što ova najbolja vjera i ovi najbolji ideali ne nalaze one ili ne nalaze dovoljno onih, koji će živjeti i raditi za nju, koji su svjesni prolaznosti ovoga svijeta i trajnosti ahireta, dala se prilika onima koji nered i zlo po zemlji šire i čine...

Pripremio i preveo: Hafiz Amir Smajić
Fakultet hadiskih znanosti, Islamski Univerzitet u Medini

Pitanje: Dali je dozvoljeno pijenje vode stojeći?

Odgovor: Islamski pravnici se razilaze po ovom pitanju. Jedan dio kaže da je haram osim u nuždi i prinudi u kojoj čovjek nije u stanju da pije sjedeći ili čučeći i ovo je stav imama Ibnu Kajjima, rahmetullahi 'alejhi, radi hadisa kojeg prenosi Enes, radijellahu 'anhu, u 'Sahihu' imama Muslima, rahmetullahi 'alejhi, da je Allahov poslanik, sallallahu ‘alejhi we sellem, ukorio pijenje stojeći, a u drugoj predaji: "Zabranio je Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi we sellem, da čovjek pije stojeći." Hadis je prenjeo Ebu Se'id el-Hudri, radijellahu 'anhu.

Kaže se da je ovaj hadis derogiran hadisom Ibn 'Abbasa, radijellahu 'anhu, koji kaže:..."Uslužio sam Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, sa Zem-zemom pa se napio stojeći." biježe ga el-Buhari i Muslim u svoja dva sahiha, i hadisom kojeg je zabilježio imam el-Buhari u svome 'Sahihu' putem Abdulmelika ibn Mejsere od en-Nizala koji kaže: Došao je Alija, radijellahu 'anhu, na vrata er-Rehbe (vrata džamijskog dvorišta u Kufi) pa se napio stojeći i rekao: "Ljudi kude nekoga ako se napije stojeći a ja sam doista vidio Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi we sellem, da je učino kao što ste mene vidjeli da radim." ...

Piše: Muhammed b. Salih el-Usejmin, rahimehullahu te'ala
Prijevod: Hajruddin Tahir Ahmetović, prof.

Suradnja da'ija i odraz istog po zajednicu - (Prvi dio)

Nema sumnje da je poziv Allahu, subhanehu ve te'ala, u Allahovoj vjeri na počasnom mjestu. Uzvišeni Allah u Svojoj Knjizi naređuje Svome vjerovjesniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, da dostavi ljudima posebnu naredbu: "Reci: 'Ovo je put moj, ja pozivam k Allahu, imajući jasne dokaze, ja, i svaki onaj koji me slijedi ...'" (Prijevod značenja Jusuf, 108)

 Vjerovjesniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, je naređeno da sve i jedan harf iz Kur'ana dostavi Allahovim robovima, ljudima, međutim, ukoliko bi se radilo o posebnoj naredbi, Allah, subhanehu ve te'ala, posebno bi naglašavao Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je dostavi. Naredbi, sličnih spomenutoj, u Kur'anu je mnogo. Npr. riječi Uzvišenog: "Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim ..." - "A reci vjernicama neka obore poglede svoje i neka vode brigu o stidnim mjestima svojim ..." (Prijevod značenja En-Nur, 30-31) Takođe, riječi Uzvišenog: "Reci: 'Ja vam ne kažem: 'U mene su Allahove riznice', niti: 'Meni je poznat nevidljivi svijet' ..." (Prijevod značenja El-En'am, 50)

I mnogi drugi kur'anski ajeti. Ono što je bitno, jeste da znamo kada Uzvišeni Allah propiše neku naredbu obraćajući se Svome poslaniku, Muhammedu, sallallahu 'alejhi ve sellem, tada, takva naredba zaslužuje posebnu pažnju. Allah, subhanehu ve te'ala, je rekao Svome vjerovjesniku, Muhammedu, sallallahu 'alejhi ve sellem,u prijevodu značenja: "Reci: 'Ovo je put moj, ja pozivam k Allahu, imajući jasne dokaze, ja, i svaki onaj koji me slijedi...'" Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kao i prethodna njegova braća, vjerovjesnici i poslanici, pristupio je ovom visokom i časnom zadatku, pozivu u Allahovu vjeru. Međutim, taj poziv je bio sazdan na jasnim dokazima: jasno se znalo čemu se poziva, jasno se znalo ko se poziva i jasno se znalo kojim načinom se poziva. I u svakom pozivu neophodno je posjedovati jasne dokaze o spomenutom. Kada se potpuno jasno bude znalo: čemu se poziva, ko se poziva i kako se poziva, tada takav poziv biva poistovjećen s pozivom Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem. U protivnom, ukoliko jedna od spomenute tri stvari bude nedostajala i sam poziv će utoliko biti nepotpuniji.

Dakle, svako onaj koji se smatra...

Preveo i prilagodio: Sanel Ramić
Fakultet Dawe i Usul-Dina, Islamski Univerzitet, Medina

Upitan je Šejh Abdurraman ibn Nasir el-Berak, Allah ga sačuvao: " Uvaženi šejh, neka braća su me pitala šta je razlog da Islam zabranjuje gradnju nevjerničkih bogomolja (crkvi) na muslimanskoj zemlji, dok nevjernici nama dozvoljavaju da gradimo džamije u njihovim zemljama, i zašto i mi njima ne dozvolimo da grade na našoj zemlji. Uvaženi šejh, kako da odgovorim na ovo pitanje, da vam Allah podari svako dobro?

Odgovor: Naša obaveza je da vjerujemo da je Islam jedina vjera istine i da su sve druge vjere mimo nje neispravne (batil), ali smo danas u velikom iskušenju i neznanju da ne poznajemo ovu istinu. Islam je vjera koja je iznad svih drugih vjera, vjera pored koje Allah drugu vjeru ne prima. Današnji Jevreji i kršćani su nevjernici, makar bilo krivo onima koji im se dodvoravaju i laskaju im, makar bilo krivo neznalicama, oni su nevjernici po jasnim tekstovima iz Kur'ana i Suneta Poslanika , sallallahu alejhi ve sellem.

Ova stvar je jasna u Islamu, i zbog toga je propis onoga ko ne smatra židove i kršćane nevjernicima, kao i to da je njihova vjera neispravna i derogirana, da je i on sam nevjernik, jer iz ovakvog vjerovanja proizilazi da Poslanik Muhammed, sallallahu alejhi we sellem, nije njima poslat. Onaj ko ne vjeruje u poslanstvo Muhameda, sallallahu alejhi we sellem, i ne slijedi ga, takav nije musliman, već je nevjernik i sa njim se ophodi kao sa nevjernikom, a u Islamu su jasni propisi vezani za nevjernike...

Piše: Ummu Muhammed

Greške u braku

Na suprugu je obaveza da bude strpljiv ukoliko ga pogodi nešto od strane njegove supruge, kao što je takođe, to i obaveza supruge. Neophodno je da ne dozvole pristup srdžbi kao što je Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, oporučio rekavši: „Ne srdi se." (Buharija, 5651.) Pa, ukoliko se kod jednog od njih dvoje pojavi srdžba, drugom supružniku se preporučuje strpljenje, a niukom slučaju mu se ne dozvoljava da na srdžbu uzvrati srdžbom. Na suprugi je da se prema svojoj supruzi ophodi na najljubazniji način, kao što je Svevišnji i rekao: "I s njima se na ljubazan način ophodite" (Prijevod značenja En-Nisa', 19.), ili kao što je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Prema ženama se lijepo ophodite" ili kako stoji u drugom predanju: „Ljudi s najpotpunijim imanom jesu oni koji su najljepšeg morala, a najbolji od vas su oni koji su najboljeg morala prema svojim suprugama." (Tirmizi, 1082; Es-silsiletu es-sahiha, 284)

Na ženi je takođe, da se lijepo ophodi prema svome suprugu, da mu se pokorava u svemu što joj naredi a u čemu nema grijeha, da ne izlazi iz kuće bez njegova zadovoljstva. Ako bude iskrena i pokorna, time će zadobiti Džennet. Muškarci vode brigu o ženama kao što Uzvišeni kaže: "Muškarci vode brigu o ženama zato što je Allah dao prednost jednima nad drugima ..." (Prijevod značenja En-Nisa', 34.) I rekao je: "Muževi imaju prednost pred njima za jedan stepen." (Prijevod značenja El-Bekara, 228.) Bilježi Imam Ahmed od Abdurrahmana b. Avfa da je Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Ukoliko žena bude obavljala svojih pet namaza, postila svoj mjesec, čuvala svoj polni organ, bila pokorna svome mužu, reći će joj se: 'Uđi u Džennet na koja hoćeš džennetska vrata!'" (Musned imama Ahmeda, 1573) Ovaj hadis bilježi i Ibnu-Hibban od Ebu-Hurejre, radijallahu 'anhu, i drugi na sličan način.
 

Nepravednost među djecom u opskrbi i poklonima

Pravednost među djecom je...

Poštovani džemate, Uzvišeni Allah, subhanehu ve te'ala, kroz događaje među ljudima čisti iskrene vjernike, i odvaja ih od nečistih i onih koji su to samo po imenu ili to nisu ni po imenu. Nesumljivo je da Allahova odredba po vjernike ne može biti loša. Kaže Uzvišeni Allah: »Neće Allah ostaviti vjernike na onome na čemu ste vi dok ne odvoji nečist od čistoga.«(Alu Imran179)

Dužnost nam je da se zapitamo,i potražimo odgovor, na pitanje šta se ovo dešava našem ummetu i prema tom odgovoru da radimo. Slušamo sa strane vijesti koje nam opet drugi nama nenaklonjeni, serviraju, tako da nemamo mogučnosti ni da znamo šta se sa muslimana radi, a u mnogo slučajeva ni da im priteknemo kako treba u pomoć. Dužnost je se zapitati šta Allah u pogledu ovoga kaže, i kakav je islamski stav u pogledu ovih dešavanja.

Nesumnjivo da se borba između istine i neistine vodi od početka ovog svijeta i trajat će sve do Sudnjega dana, i nesumnjivo da Allah, subhanehu ve te'ala, objavljujući ovu vjeru sa njenim savršenim propisima i zakonima, zahtijeva od vjernika i mumina i onih koji su Mu predani da rade po njoj, kako bi bili ponosni na ovome svijetu, kako bi drugima dostavili ovu risalu i ovu Allahovu savršenu vjeru i poruku, kako bi među ljudima pravedno sudili i pravdu im donijeli, i kako bi zaštitili slabe i nemoćne. Kada je ummet ovu svoju veliku obavezu i odgovornost zapustio onda su drugi na sebe uzeli da budu ti koji će po svojim nahođenjima i mjerilima tj. po svojim interesima i prohtjevima pravdu djeliti i suditi. Na taj način oni će za sebe korist ostvarivati i druge svojim potrebama podčiniti.

Dužnost nam je da se zapitamo zašto je to tako? A da bi smo odgovorili na to pitanje treba prvo da pogledamo kakva je to situacija nevjernika, naših neprijatelja a kakva je naša. Što se tiče Allahovih neprijatelja Uzvišeni Allah nas obavještava da su oni u osnovi oholi i da oni ne prihvataju istinu i za njih kaže:»Oni koji raspravljaju o Allahovim ajetima bez ikakvog dokaza im datog u njihovim prsima nije ništa drugo do oholost koja ih do njihovog cilja dovesti neće.«(Gafir 56) Što znači da se oni suprotstavljaju ovoj Allahovoj vjeri iz svoje oholosti zbog toga što odbijaju istinu i druge ljude podcjenjuju. Vidimo ih kako žele ukinuti Allahove zakone i onde gdje su oni barem djelimično zastupljeni, pa dolaze sa svojim ideologijama i vjerovanjima, sa svojim ubjeđenjima, da naređuju i uslovljavaju uspostavljajući ekonomski, vojni, ekološki, propagandni obrazovni sistem prema svojim strastima te na mnoge druge načine određuju muslimanima kako treba da se postavljaju i vladaju među sobom i šta smiju a šta nesmiju da rade. Nameću svoje zakone i sisteme, koje su oni sami uspostavili, i za koje misle da im garantuju da će postići svoj cilj da učine druge narode svoji robljem i svojim slugama koji će raditi za njihove interese.

U njihovim prsima nije ništa do...